بكتاب الله عند جميع العلماء ؛ لأن ذلك من التعوذ بأسماء الله ، وقد سئل عيسى بن دينار عن قلادة ملونة فيها خرز يعلقها الرجل على فرسه للجمال . فقال : لا بأس بذلك إذا لم تجعل للعين . قال المهلب : إنما تجعل القلائد من وتر لقوتها ونقائها فخصها - صلى الله عليه وسلم - ، ثم عم سائر القلائد بقوله : ( ولا قلادة إلا قطعت ) . فأطلق النهى على جميع ما تقلد به الدواب . وقد سئل مالك عن القلادة فقال : ما سمعت بكراهته إلا فى الوتر . قال أبو عبيد : وإنما نهى عن التقليد بالأوتار ؛ لأن الدواب تتأذى بذلك ، وربما تعلق ذلك بشجر فتختنق فتموت . وقد روى عن الرسول - صلى الله عليه وسلم - - : ( قلدوا الخيل ، ولا تقلدوها الأوتار ) وفسره وكيع فقال : معناه : لا تركبوها فى العين خشية أن يتعلق على راكبها وتر يطالب به . * * *

| 128 - باب من اكتتب فى جيش فخرجت ، امرأته حاجة أو كان له عذر هل يؤذن له

1833 / فيه : ابن عباس قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : ( لا يخلون رجل بامرأة ، ولا تسافرن امرأة إلا ومعها محرم ) ، فقام رجل ، فقال : يا رسول الله ، اكتتبت فى غزوة كذا وكذا ، وخرجت امرأتى حاجة ، قال : ( اذهب ، وحج مع امرأتك ) . قال المؤلف : إذا قام بثغور المسلمين من فيه الكفاية لدفع العدو فلا بأس أن يأذن الإمام لمن له عذر فى الرجوع ؛ ولهذا المعنى أذن النبى للرجل