أن يرجع ويحج مع امرأته ، فإن كان للعدو ظهور وقوة تعين فرض الجهاد على كل أحد فلا يأذن له الإمام فى الرجوع . قال المهلب : والجهاد أفضل لمن قد حج عن نفسه من الحج ، لكن لما استضاف إلى الحج النافلة ستر عورة وقطع ذريعة كان أوكد وأفضل من الجهاد فى وقت قد استظهر المسلمون فيه على عدوهم . قال المؤلف : وقوله : ( ارجع فاحجج مع امرأتك ) محمول عند العلماء على معنى الندب للزوج أن يحج مع امرأته لا أنه يلزمه ذلك فرضا كما لا يلزمه مئونة حملها فى الحج ؛ فلذلك لا يلزمها أن تحمله إليه بنفسه ، وقد تقدم فى باب حج النساء فى آخر كتاب الحج اتفاق الفقهاء فى أنه ليس للرجل منع زوجته من حجة الفريضة ، كما لا يمنعها من صلاة ولا صيام ، فأغنى ذلك عن إعادته . * * *

| 129 - باب الجاسوس وقوله تعالى : ﴿ لا تتخذوا عدوى وعدوكم أولياء ﴾ [ الممتحنة : 1 ]

1834 / فيه : على ، بعثنى الرسول - صلى الله عليه وسلم - أنا والزبير والمقداد ، قال : ( انطلقوا حتى تأتوا روضة خاخ ، فإن بها ظعينة ، ومعها كتاب فخذوه منها ) ، فانطلقنا تعادى بنا خيلنا حتى انتهينا إلى الروضة ، فإذا نحن بالظعينة ، فقلنا : أخرجى الكتاب ، فقالت : ما معى من كتاب ، فقلنا : لتخرجن الكتاب أو لنلقين الثياب ، فأخرجته من عقاصها ، فأتينا بها الرسول - صلى الله عليه وسلم - فإذا فيه من حاطب بن أبى بلتعة إلى ناس من المشركين من أهل مكة ، يخبرهم ببعض أمر النبى - صلى الله عليه وسلم - ، فقال النبى - صلى الله عليه وسلم - : ( يا حاطب ، ما هذا ) ؟ فقال : يا رسول الله ،