قال المهلب : هذا - والله أعلم - فى زمن استظهار المسلمين على عدوهم وقيام من انتدب إلى الغزو بهم مع أنه - والله أعلم - رأى به ضعفا لم يقدر نفاذه فى الجهاد ، فندبه إلى الجهاد فى بر والديه ، وقد روى عن عمر بن الخطاب ، وعثمان بن عفان ( أن من أراد الغزو وأمرته أمه بالجلوس أن يجلس ) وقال الحسن البصرى : إذا أذنت له أمه فى الجهاد وعلم أن هواها أن يجلس ، فيجلس . ومن رأى ألا يخرج إلى الغزو إلا بإذن والديه : مالك والأوزاعى والشافعى والثورى وأحمد وأكثر أهل العلم ، هذا كله فى حال الاختيار ما لم تقع ضرورة وقوة للعدو ، وإذا كان ذلك تعين الفرض على الجميع وزال الاختيار ، ووجب الجهاد على الكل . * * *

| 127 باب : ما قيل فى الجرس فى أعناق الإبل

1832 / فيه : عباد بن تميم ، أن أبا بشير الأنصارى أخبره أنه كان مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فى بعض أسفاره - قال عبدالله : حسبت أنه قال : والناس فى مبيتهم - فأرسل رسول الله - صلى الله عليه وسلم - رسولا : ( أن لا يبقين فى رقبة بعير قلادة من وتر ، أو قلادة إلا قطعت ) . قال مالك فى الموطأ بإثر هذا الحديث - : أرى ذلك من العين ، ففسر المعنى الذى من أجله أمر الرسول بقطع القلائد ؛ وذلك أن الذى قلدها إذا اعتقد أنها ترد العين فقد ظن أنها ترد القدر ، ولا يجوز اعتقاد هذا ، ولذلك روى أن الرفقة الذى فيها الجرس لا تصحبها الملائكة ، ولا بأس بتعليق التمائم والخرز التى فيها الدعاء والرقى