1810 / وفيه : جابر ، كنا نتزود لحوم الأضاحى على عهد النبى - صلى الله عليه وسلم - إلى المدينة . 1811 / وفيه : سويد بن النعمان ، أنه خرج مع النبى - صلى الله عليه وسلم - عام خيبر حتى إذا كانوا بالصهباء ، وهى من خيبر ، وهى أدنى خيبر ، فصلوا العصر ، فدعا الرسول - صلى الله عليه وسلم - بالأطعمة ، فلم يؤت إلا بسويق ، فلكنا ، فأكلنا وشربنا ، ثم قام النبى ، - صلى الله عليه وسلم - ، فمضمض ، [ ومضمضنا ] ، وصلينا . 1812 / وفيه : سلمة ، خف أزواد الناس وأملقوا ، فأتوا النبى - صلى الله عليه وسلم - [ فى نحر إبلهم ، فأذن لهم ، فلقيهم عمر ] فأخبروه ، فقال : ما بقاؤكم بعد إبلكم ؟ فدخل عمر على النبى ، - صلى الله عليه وسلم - ، فقال - صلى الله عليه وسلم - : ( ناد فى الناس يأتون بفضل أزوادهم ، فدعا وبرك عليه ، ثم دعاهم بأوعيتهم ) ، فاحتثى الناس حتى فرغوا ، ثم قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : ( أشهد أن لا إله إلا الله وأنى رسول الله ) . قال المهلب : فيه من الفقه أخذ الزاد وتحمل ثقله فى الأسفار البعيدة لفعل خير البرية وأكرمها على الله وعلى عباده وشفيع الأمم كلها يوم القيامة ، وهذا يدفع ما يدعيه أهل البطالة من الصوفية والمخرقة على الناس باسم التوكل الذى المتزودون أولى به منهم . وقوله : إن أكرم الأمم قد أملقوا بالصهباء فجمع رسول الله بقايا أزوادهم وجعلهم فيه شركاء سواء ، ليس من كان له بقية منها بأولى ممن ليس له شيء . ففى هذا من الفقه أنه إذا أصاب الناس مخمصة ومجاعة أن يأمر الإمام الناس بالمواساة ويجبرهم على ذلك ، على وجه النظر لهم بثمن وبغير ثمن ، وقد استدل بعض الفقهاء من هذا الحديث أنه جائز للإمام عند قلة الطعام أن يأمر من عنده طعام يفضل عن قوته أن يخرجه