على فرس فرآها تباع ) بعد هذا إن شاء الله وفى حديث عمر وأبى هريرة الحمل على الخيل فى سبيل الله . وقوله : ( لولا أن أشق على أمتى ما تخلفت عن سرية ) يريد أنهم كانوا يقتدون به فيخرجون على العسر واليسر ولا يتخلفون عنه صلى الله عليه ؛ لحرصهم على اتباعه ورغبتهم فى امتثال سيرته . * * *

| 109 - باب الأجير

وقال الحسن وابن سيرين : يقسم للأجير من المغنم . وأخذ عطية بن قيس فرسا على النصف ، فبلغ سهم الفرس أربع مائة دينار ، فأخذ مائتين ، وأعطى صاحبه مائتين . 1803 / فيه : يعلى ، عن أبيه ، قال : ( غزوت مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - غزوة تبوك ، فحملت على بكر ، فاستأجرت أجيرا ، فقاتل رجلا ، فعض أحدهما الآخر ، فانتزع يده من فيه ، ونزع ثنيته . . . . الحديث . اختلف العلماء فى الأجير فقال مالك وأبو حنيفة : لا يسهم له . وهو قول إسحاق . وقال الشافعى : يسهم له قاتل أو لم يقاتل . وحجة مالك والكوفى قوله تعالى : ﴿ واعلموا أنما غنمتم من شىء فإن لله خمسه ﴾ فجعلها للغانمين ، ومن لم يقاتل عليها فليس بغانم فلا يستحق شيئا وروى عن سلمة بن الأكوع قال : ( كنت تابعا لطلحة بن عبيد الله وأنا غلام شاب ، فأعطاه رسول الله سهم الفارس والراجل جميعا ) واحتج الشافعى بقوله - صلى الله عليه وسلم - : ( الغنيمة لمن حضر الوقعة ) . وهو قول أبى بكر وعمر وهو إجماع العلماء . قال المهلب : وأما حديث يعلى فليس فيه أن النبى عليه السلام