وحديث مجاشع بن مسعود إنما كان بعد الفتح ؛ لأن الرسول قال : ( لا هجرة بعد الفتح ، إنما هو جهاد ونية ) فكل من بايع الرسول قبل الفتح لزمه الجهاد أبدا ما عاش إلا لعذر يجوز له به التخلف ، وكذلك قالوا بحضرة رسول الله فى ارتجازهم يوم الخندق : نحن الذين بايعوا محمدا على الجهاد ما بقينا أبدا وكذلك قال الله : ﴿ وما كان المؤمنون لينفروا كافة فلولا نفر من كل فرقة منهم طائفة ﴾ فأباح لهم أن يتخلف عن الغزو من ينفر إلى التفقه فى الدين ولم يبح لغير المتفقهين التخلف عن الغزو . وأما من أسلم بعد الفتح فله أن يجاهد وله أن يتخلف بنية صالحة كما قال : ( جهاد ونية ) إلا أن ينزل عدو أو ضرورة فيلزم الجهاد كل أحد ، والدليل على أن كل من بايع النبى - صلى الله عليه وسلم - قبل الفتح لا يجوز له التخلف عن الجهاد أبدا قصة كعب بن مالك إذ تخلف عن تبوك مع صاحبيه هلال بن أمية ، ومرارة بن الربيع أنهم لم يغزوا و [ . . . . . ] الله ورسوله والمؤمنون عليهم وأخرجوهم من بين أظهرهم ولم يسلموا عليهم ولم يكلموهم حتى بلغت منهم العقوبة مبلغها وعلم الله إنابتهم فتاب عليهم . وأخو مجاشع بن مسعود أسمه : مجالد ابن مسعود السلمي . قوله : ( فما اجتمع اثنان على الشجرة ، كانت رحمة ) يعنى : جهلهم بها رحمة ، خشية أن تعبد وتصير كالقبلة والمسجد ، وبيعة الشجرة كانت بالمدينة فرضت الحرب على المسلمين ، وقد كانت بيعة العقبة بمكة على ألا يشركوا بالله شيئا ، ولا يسرقوا ، ولا يزنوا ، على