طائفة ، فممن كرهه عمر بن الخطاب ، وروى مثله عن ابن محيريز وعكرمة وابن سرين وقالوا : كراهيته فيى الحرب أشد لما يرجون من الشهادة ، وهو قول مالك ، وأبى حنيفة ، وقال مالك : ما علمت أحدا يقتدى به لبسه فى الغزو . وممن أجازه فى الحرب : روى معمر ، عن ثابت قال : رأيت أنس بن مالك يلبس الديباج فى فزعة فزعها الناس . وقال أبو فرقد : رأيت على تجافيف أبى موسى الديباج والحرير . وقال عطاء : الديباج فى الحرب سلاح . وأجازه عروة والحسن البصرى ، وهو قول أبى يوسف والشافعي . وذكر ابن حبيب عن ابن الماجشون أنه استحب الحرير فى الجهاد والصلاة به حينئذ للترهيب على العدو والمباهاة ، وفى مختصر ابن شعبان ، عن ابن الماجشون ، عن مالك مثل ما ذكره ابن حبيب . وقال الطبرى : أما الذين كرهوا لباسه فى الحرب وغيره فإنهم جعلوا النهى عنه عاما فى كل حال . والذين رخصوا فى لباسه فى الحرب احتجوا بترخيصه - صلى الله عليه وسلم - لعبد الرحمن بن عوف والزبير فى لباسه للحكة والقمل ، فبان بذلك أن من قصد بلبسه إلى دفع ما هو أعظم عليه من أذى الحكة ، كأسلحة العدو المريد نفس لابسه بنبل ونشاب ، ولبسه ، فله من ذلك نظير الذى كان لعبد الرحمن والزبير لسبب الحكة ، أيضا ما حدثنا به أبو كريب ، حدثنا أبو خالد وعبدة ابن سليمان ، عن حجاج ، عن أبى عثمان ختن عطاء عن أسماء ، قال : ( أخرجت إلينا جبة مزررة بالديباج ، وقالت : كان رسول الله يلبسها فى الحرب ) .