الذى نشده ، وكذلك قال الله عن موسى حين ألقى السحرة حبالهم وعصيهم فأخبر بعد أن أعلمه أنه ناصره وأنه معهما يسمع ويرى فقال تعالى : ﴿ فأوجس فى نفسه خيفة موسى ﴾ وإنما هى طوارق من الشياطين يخوف بها النفوس ويثبت الله الذين آمنوا بالقول الثابت فى الحياة الدنيا وفى الآخرة . وقوله : ( اللهم إنى أنشدك عهدك ووعدك ) : اللهم إنى أسألك إنجاز وعدك وإتمامه بإظهار دينك وإعلاء كلمة الإسلام الذى رضيت بظهوره على جميع الأديان ، وشئت أن يعبدك أهله ، ولم تشأ ألا تعبد ، فتمم ما شئت كونه ؛ فإن الأمور كلها بيدك . وقوله : ( سيهزم الجمع ويولون الدبر ) فيه تأنيس من استبطأ كريم ما وعد الله به من النصر بالبشرى لهم بهزم حزب الشيطان وتذكيرهم بما يثبتهم به من كتابه . وفيه فضل أبى بكر الصديق ويقينه بما وعد الله نبيه - صلى الله عليه وسلم - ولذلك سماه الصديق ، وقد تقدم القول فى حديث عائشة فى كتاب الزكاة . * * *

| 85 - باب الحرير فى الحرب

1763 / فيه : أنس ، أن النبى ؛ - صلى الله عليه وسلم - ، رخص لعبد الرحمن بن عوف ، والزبير فى قميص حرير لحكة كانت بهما . وقال مرة : لقمل ، فأرخص لهما فى الحرير ، فرأيته عليهما فى غزاة . اختلف السلف فى لباس الحرير فى الحرب ، فأجازته طائفة وكرهته