وابن رواحة ) فلو كان الفطر عزمة من الله تعالى ، لم يتحمل النبى مشقة الصيام فى شدة الحر ، وإنما أراد أن يسن لأمته ليقتدوا به ، وقد روى على بن معبد ، عن عبيد الله بن عمرو ، عن عبد الكريم بن مالك ، عن طاوس ، عن ابن عباس ، قال : ( إنما أراد النبى بالفطر فى السفر التيسير عليكم ، فمن يسر عليه الصيام فليصم ، ومن يسر عليه الفطر فليفطر ) . فهذا ابن عباس لم يجعل إفطار النبى فى السفر بعد صيامه فيه ناسخا للصوم فى السفر ، ولكنه جعله على جهة التيسير . * * *

| 34 - باب قول النبى عليه السلام لمن ظلل عليه واشتد الحر : ( ليس من البر الصوم فى السفر )

/ 42 - فيه : جابر : كان النبى - صلى الله عليه وسلم - فى سفر فرأى رجلا قد ظلل عليه ، فقال : ما هذا ؟ فقالوا : صائم ، فقال : ( ليس من البر الصوم فى السفر ) . احتج محتج من أهل الظاهر بهذا الحديث ، وقال : ما لم يكن من البر فهو من الإثم ، فدل ذلك أن صوم رمضان لا يجزئ فى السفر . قال الطحاوى : قيل له هذا الحديث خرج لفظه على شخص معين ، وهو رجل رآه رسول الله وهو صائم قد ظلل عليه ، وهو يجود بنفسه فقال ذلك القول ، ومعناه ليس البر أن يبلغ الإنسان بنفسه هذا المبلغ ، والله قد رخص فى الفطر ، والدليل على صحة هذا التأويل صوم رسول الله فى السفر فى شدة الحر ، ولو كان إثما لكان رسول الله