والحائض ، والمريض وغيرهم من المعذورين إذا أفطروا ، لأن السبب أتاهم من قبل الله تعالى ، وفى مسألتنا الفطر أتى من قبل الواطئ ، والكفارة تتعلق بالذمة ، لأن ماله لو تلف لم تسقط . وقوله : ( إن الأخر وقع على امرأته ) قال ثابت : الأخر على مثال فعل هو الأبعد ، وقال بعضهم : الأخير الأبعد ، والآخر الغائب ، وقال قيس بن عاصم لبنيه : يا بنى ، إياكم ومسألة الناس ، فإنها آخر كسب المرء يعنى : أرذله وأوسخه . * * *

| 31 - باب الحجامة والقيء للصائم

يروى عن أبى هريرة : إذا قاء فلا يفطر ، إنما يخرج ولا يولج ، ويذكر عن أبى هريرة أنه يفطر ، والأول أصح . وقال ابن عباس وعكرمة : الفطر مما دخل وليس مما خرج ، وكان ابن عمر يحتجم وهو صائم ، ثم تركه فكان يحتجم بالليل ، واحتجم أبو موسى ليلا ، ويذكر عن سعد وزيد ابن أرقم وأم سلمة احتجموا صياما ، وقال بكير عن أم علقمة : كنا نحتجم عند عائشة فلا تنهى ، ويروى عن الحسن عن غير واحد مرفوعا : ( أفطر الحاجم والمحجوم ) ، قيل له : عن النبى ، عليه السلام ، قال : نعم ، ثم قال : الله أعلم . / 37 - فيه : ابن عباس ( أن النبى ، عليه السلام ، احتجم وهو محرم ،