قال : لا أجد ، قال : ( صم شهرين متتابعين ) ، قال : لا أستطيع ، قال : ( أطعم ستين مسكينا ) ، قال : لا أجد ، فأتى النبى ، عليه السلام ، بمكتل فيه خمسة عشر صاعا ، قال : ( خذ هذا فأطعمه عنك ) الحديث . قال ابن المنذر : فقد أمر النبى ، عليه السلام ، الواقع على أهله فى رمضان بعد أن أعلمه أن الذى يجب على من لا يجد الرقبة إطعام ستين مسكينا أن يتصدق بخمسه عشر صاعا من تمر ، وذلك مد لكل مسكين ، وفى إعطاء الرسول للرجل الصاع ليتصدق به حجة لمالك فى اختياره الإطعام فى كفارة المفطر فى رمضان ، لأنه يشبه البدل من الصيام ، ألا ترى أن الحامل والمرضع والشيخ الكبير والمفرط فى قضاء رمضان حتى يدخل عليه رمضان آخر لا يؤمر بالإطعام وهذا مأخوذ من قوله تعالى : ﴿ وعلى الذين يطيقونه فدية طعام مسكين ﴾ [ البقرة : 184 ] ، وذكر أبو عبيد عن الأصمعى ، قال : أصل العرق : السقيفة المنسوجة من الخوص قبل أن يجعل منها زبيل ، فسمى الزبيل عرقا بذلك ، زعم الأخفش أنه سمى عرقا ، لأنه يعمل عرقة عرقة ثم تضم ، والعرقة الطريقة ، ولذلك سميت درة الكتاب عرقة لعرضها واصطفافها ، يقال : عرقة وعرق ، كما يقال : علقة وعلق .