الله المضمضة بالماء فى الوضوء للصائم ، وإنما كرهه من كرهه خشية من ألا يعرف أن يحترس من ازدراد ريقه ، قال ابن حبيب : من استاك بالأخضر ومج من فيه ما اجتمع فى فيه ، فلا شىء عليه ، ولا بأس به للعالم الذى يعرف كيف يتقى ذلك ، ومن وصل من ريقه إلى حلقه شىء فعليه القضاء . * * *

| 28 - باب قول النبى عليه السلام : ( إذا توضأ فليستنشق بمنخره الماء ) ، ولم يميز بين الصائم وغيره

وقال الحسن : لا بأس بالسعوط للصائم ، إن لم يصل إلى حلقه ويكتحل . وقال عطاء : إن تمضمض ثم أفرغ ما فى فيه من الماء لا يضره ، إن لم يزدرد ريقه وماذا بقى فى فيه ، ولا يمضغ العلك فإن ازدرد ريق العلك لا أقول أنه يفطر ، ولكن ينهى عنه . اختلف العلماء فى الصائم يتمضمض أو يستنشق أو يستنثر فيدخل الماء فى حلقه ، فقالت طائفة : صومه تام ولا شىء عليه ، هذا قول عطاء وقتادة فى الاستنثار ، وبه قال أحمد وإسحاق ، وقال الحسن : لا شىء عليه إن مضمض فدخل الماء فى حلقه . وهو قول الأوزاعى ، وكان الشافعى يقول : لو أعاد احتياطا ، ولا يلزمه أن يعيد . وقال أبو ثور : لا شىء عليه فى المضمضة والاستنشاق . وإلى هذا ذهب البخارى ، وقالت طائفة : يقضى يوما مكانه . وهذا قول مالك والثورى ، وقال أبو حنيفة وأصحابه فى المضمضة : إن كان ذاكرا لصومه قضى ، وإن كان ناسيا فلا شىء عليه . وفرق آخرون