واختلفوا فى المريض يأمر من يحج عنه ، ثم يصح بعد ذلك وتعذر ؛ فقال الكوفيون والشافعى وأبو ثور : لا يجزئه ، وعليه أن يحج . وقال أحمد وإسحاق : يجزئه الحج عنه . وكذلك إن مات من مرضه وقد حج عنه ، فقال الكوفيون وأبو ثور : يجزئه من حجة الإسلام . وقال الشافعى فيها قولان : أحدهما : هذا . والثانى : لا يجزئ عنه . وهو أصح القولين . * *

| * 187 - باب حج الصبيان

/ 265 - فيه : ابن عباس ، بعثنى الرسول - صلى الله عليه وسلم - ، فى الثقل من جمع بليل . / 266 - وفيه : أقبلت ، وقد ناهزت الحلم ، أسير على أتان لى ، ورسول الله - صلى الله عليه وسلم - قائم يصلى بمنى ، حتى سرت بين يدي بعض الصف الأول ، ثم نزلت عنها فرتعت ، فصففت مع الناس وراء رسول الله - صلى الله عليه وسلم - . وعن ابن شهاب بمنى فى حجة الوداع . / 267 - وفيه : السائب ، حج بى مع النبى ، عليه السلام ، وأنا ابن سبع سنين . اتفق أئمة الفتوى على سقوط فرض الحج عن الصبى حتى يبلغ ؛ لقوله عليه السلام : ( رفع القلم عن الصبى حتى يبلغ ) إلا أنه إذا حج به كان له تطوعا عند مالك والشافعى وجماعة من العلماء وعلى هذا المعنى حمل العلماء أحاديث هذا الباب . وقال أبو حنيفة : لا يصح إحرامه ولا يلزمه شىء إن فعل من محظورات الإحرام ، وإنما يفعل به ذلك ، ويجنب محظوراته على وجه