وكرهه الحسن البصرى ، وهذا الحديث حجة على الحسن فى كراهيته وعلى عكرمة فى إيجاب الفدية فى ذلك . * * *

| 182 - باب دخول الحرم ومكة بغير إحرام

ودخل ابن عمر ، وإنما أمر الرسول - صلى الله عليه وسلم - بالإهلال لمن أراد الحج والعمرة ، ولم يذكر للحطابين وغيرهم . / 259 - فيه : ابن عباس ، وقت الرسول - صلى الله عليه وسلم - لأهل المدينة ذا الحليفة ، ولأهل نجد قرن المنازل ، ولأهل اليمن يلملم ، هن لهن ولكل آت أتى عليهن من غيرهم ممن أراد الحج والعمرة ، فمن كان دون ذلك فمن حيث أنشأ حتى أهل مكة من مكة . / 260 - وفيه : أنس ، دخل الرسول - صلى الله عليه وسلم - عام الفتح وعلى رأسه المغفر ، فلما نزعه جاء رجل ، فقال : إن ابن خطل متعلق بأستار الكعبة ، فقال : ( اقتلوه ) . قال ابن القصار : اختلف قول مالك والشافعى فى جواز دخول مكة بغير إحرام لمن لم يرد الحج والعمرة فقالا مرة : لا يجوز دخولها إلا بإحرام ؛ لاختصاصها ومباينتها جميع البلدان إلا الحطابين ومن قرب منها مثل جدة والطائف وعسفان لكثرة ترددهم عليها ، وبه قال أبو حنيفة والليث . وقالا مرة أخرى : دخولها بلإحرام استحباب لا واجب . قال المؤلف : وإلى هذا القول ذهب البخارى ، وله احتج بقوله