| 180 - باب إذا لم يجد الإزار فليلبس السراويل

/ 257 - فيه : ابن عباس ، خطبنا النبى ، عليه السلام ، بعرفات فقال : ( من لم يجد الإزار فليلبس السراويل . . . ) الحديث . أجمعوا أن المحرم إذا وجد إزارا لم يجز له لبس السراويل . واختلفوا إذا لم يجد إزارا ؛ فقال عطاء والثورى والشافعى وأحمد وإسحاق وأبو ثور : يلبسه ولا شىء عليه . وأخذوا بحديث ابن عباس . وقال مالك وأبو حنيفة : عليه الفدية إذا لبسها سواء وجد إزارا أم لا إلا أنه يشقها ويتزر بها . خالفا ظاهر الحديث . وقال الطحاوى : يحتمل قوله عليه السلام : ( من لم يجد إزارا فليلبس سراويل ) على أن يشق السراويل فيلبسها كما يلبس الإزار ، كما يفعل بالخفين يقطعهما أسفل من الكعبين ويلبسهما كما يلبس النعلين ، فإن كان أريد بالحديث هذا المعنى فلسنا نخالفه بل نقول به ، وإنما الخلاف فى التأويل لا فى نفس الحديث . وأما النظر فى ذلك ؛ فإنا رأيناهم لم يختلفوا أن من وجد إزارا أن لبس السراويل غير مباح له ؛ لأن الإحرام قد منعه من ذلك ، فأردنا أن نعلم هل يوجب لبس ذلك للضرورة كفارة أم لا ؟ فرأينا الإحرام ينهى عن أشياء قد كانت مباحة منها لبس العمائم والقمص والسراويلات ، وكان من اضطر فوجد الحر يغطى رأسه ، أو وجد البرد فلبس ثيابه ؛ أنه قد فعل ما هو مباح له وعليه مع ذلك الكفارة ، وكذلك حرم عليه الإحرام حلق رأسه إلا من ضرورة ، وقد وجدنا من حلق رأسه للضرورة فعل ما هو مباح له والكفارة عليه واجبة ، فكذلك لبس السراويل لا يسقط لباسه للضرورة الكفارة ، وإنما تسقط الآثام خاصة .