حين أرسله ، ووقوعه على الجيفة وعصيانه إياه . وحكى عن الفراء أنه قال : ما أحسب الفأرة سميت فويسقة إلا لخروجها من جحرها على الناس . قال أبو سليمان : ولا يعجبنى واحد من القولين ، وقد بقى عليهما أن يقولا مثل ذلك فى الحدأة والكلب ، إذ كان هذا النعت يجمعهما ، وهذا اللقب يلزمهما لزومه الغراب والفأرة ، وإنما أراد والله أعلم بالفسق الخروج من الحرمة ، يقول : خمس لا حرمة لهن ، ولا بغيا عليهن ، ولا فدية على المحرم فيهن إذا أصابهن ، وإنما أباح قتلهن لعاديتهن . وفيه : وجه آخر ، وهو أن يكون أراد بتفسيقها تحريم أكلها ، كقوله تعالى وقد ذكر المحرمات : ﴿ ذلكم فسق ﴾ [ المائدة : 3 ] يدل على صحة هذا ما رواه المسعودى ، عن عبد الرحمن بن القاسم ، عن أبيه ، عن عائشة ، عن النبى عليه السلام قال : ( الغراب فاسق . فقال رجل من القوم : أيؤكل لحم الغراب ؟ قالت : لا ، ومن يأكله بعد قوله : فاسق ) . وروت عمرة مثله عن عائشة وقالت : والله ما هو من الطيبات ، تريد قوله تعالى : ﴿ ويحل لهم الطيبات ويحرم عليهم الخبآئث ﴾ [ الأعراف : 157 ] ومما يدل على أن الغراب يقذر لحمه قول الشاعر : فما لحم الغراب لنا بزاد ولا سرطان أنهار البريص * * *

| 172 - باب لا يعضد شجر الحرم

وقال ابن عباس ، عن الرسول - صلى الله عليه وسلم - : ( لا يعضد شوكه ) . / 246 - فيه : أبو شريح ، أنه قال لعمرو بن سعيد وهو يبعث البعوث إلى