نحوهم ، فبصر أصحابى بحمار وحش ، فجعل بعضهم يضحك إلى بعض ، فنظرت فرأيته ، فحملت عليه الفرس ، فطعنته ، فأثبته ، فاستعنتهم ، فأبوا . . . الحديث . وترجم له : ( باب لا يعين المحرم الحلال فى قتل الصيد ) ، وقال فيه : ( كنا مع النبى ، عليه السلام ، بالقاحة ، ومنا المحرم ومنا غير المحرم ، فرأيت أصحابى يتراءون شيئا ، فنظرت فإذا حمار وحش ، يعنى وقع سوطه ، فقالوا : لا نعينك . . . ) الحديث . وترجم له : ( باب لا يشير المحرم إلى الصيد لكي يصطاده الحلال ) ، وقال فيه : فقال النبى - صلى الله عليه وسلم - : ( أمنكم أحد أمره أن يحمل عليها ، أو أشار إليها ) ؟ قالوا : لا ، قال : ( فكلوا ما بقى من لحمها ) . قال المهلب : إنما لم يجعل النبى عليه السلام ضحك المحرمين بعضهم إلى بعض دلالة على الصيد ، وأباح لهم أكله ؛ لأن ضحك المحرم إلى المحرم مثله ، مما لا يحل له الصيد ، لا حرج فيه ، وإن كان قد آل إلى أن تنبه عليه أبو قتادة ، فلم يكن أبو قتادة عندهم ممن خرج يقتنص صيدا ، فلذلك لم يجب عليهم جزاء ، ولا حرم عليهم أكله ، وأما إن أشار محرم على قناص أو طالب له ، أو أغراه به ، أو أعطاه سلاحا ، أو أعانه بأى ، فيكره له أكله ؛ لقول الرسول - صلى الله عليه وسلم - فى حديث أبى قتادة ، ( أمنكم أحد أمر أن يحمل عليها ، أو أشار إليها ؟ قالوا : لا . قال : كلوا ما بقى من لحمها ) . وفى ذلك دليل أنه لا يحرم عليهم بما سوى ذلك ، ودل ذلك على أن معنى قوله عليه