ولا يجوز لمحرم آكله البتة ، على ظاهر قوله تعالى : ﴿ وحرم عليكم صيد البر ما دمتم حرما ﴾ [ المائدة : 96 ] قال ابن عباس : هى مبهمة . وهو مذهب على وابن عمر ، وبه قال الثورى ، وهى رواية القاسم عن مالك فى المدونة ، وبه قال إسحاق ، واحتجوا بحديث الصعب بن جثامة ( أنه أهدى لرسول الله - صلى الله عليه وسلم - حمار وحش وهو بالأبواء أو بودان ، فرده عليه وقال : لم نرده عليك إلا أنا حرم ) فلم يعتل بغير الإحرام ، واعتل من أجاز أكله بأنه عليه السلام إنما رده لأنه كان حيا ، ولا يحل للمحرم قتل الصيد ، ولو كان لحما لم يرده ؛ لقوله فى حديث أبى قتادة ، وستأتى رواية من روى أن الحمار كان مذبوحا فى باب : إذا أهدى للمحرم حمارا وحشيا لم يقبل . وأما قول البخارى : ولم ير ابن عباس وأنس بالذبح بأسا ، وهو غير الصيد . فهو قول جماعة العلماء ، لا خلاف بينهم أن الداجن كله من الإبل والبقر والغنم والدجاج وشبهه يجوز للمحرم ذبحه ؛ لأن الداجن كله غير داخل فى الصيد المحرم على المحرم ، وأما أكل الخيل فأجازه أبو يوسف ومحمد والشافعى وأحمد وإسحاق وأبو ثور وجمهور أهل الحديث ؛ لحديث جابر وأسماء أنهم أكلوه على عهد النبى - صلى الله عليه وسلم - ، وكره أكل الخيل مالك وأبو حنيفة ، وستأتى هذه المسألة فى كتاب الذبائح إن شاء الله . وقال صاحب العين : شأوت القوم شأوا : سبقتهم ، والشأو : الطلق . * * *

| 169 - باب إذا رأى المحرمون صيدا فضحكوا ففطن الحلال

/ 240 - فيه : أبو قتادة ، قال : انطلقنا مع النبى ، عليه السلام ، عام الحديبية ، فأحرم أصحابه ، ولم أحرم ، فأنبئنا بعدو بغيقة ، فتوجهنا