ورحمة الله ، إنهم قد خشوا أن يقتطعوا دونك فانتظرهم ، قلت : يا رسول الله ، أصبت حمار وحش ، وعندى منه فاضلة ، فقال للقوم : ( كلوا ) ، وهم محرمون . وفى حديث أبى قتادة من الفقه أن لحم الصيد حلال أكله للمحرم إذا لم يصده وصاده حلال ، وفى ذلك دليل أن قوله تعالى : ﴿ وحرم عليكم صيد البر ما دمتم حرما ﴾ [ المائدة : 96 ] معناه : الاصطياد ، وقيل : الصيد وأكل الصيد لمن صاده ، وإن لم يصده فليس ممن عنى بالآية ، يبين ذلك قوله تعالى : ﴿ يا أيها الذين آمنوا لا تقتلوا الصيد وأنتم حرم ﴾ [ المائدة : 95 ] لأن هذه الآية إنما نهى فيها عن قتل الصيد واصطياده لا غير . وهذه مسألة اختلف فيها السلف قديما ، فذهبت طائفة إلى أنه يجوز للمحرم أكل ما صاده الحلال ، روى هذا عن عمر بن الخطاب وعثمان والزبير وعائشة وأبى هريرة ، وإليه ذهب الكوفيون ، وذهبت طائفة إلى أن ما صاده الحلال للمحرم أو من أجله فلا يجوز له أكله ، وما لم يصد له فلا بأس بأكله ، وهو الصحيح عن عثمان ، وروى عن عطاء ، وهو قول مالك فى العتبية وكتاب ابن المواز ، وبه قال الشافعى وأحمد وإسحاق وأبو ثور ، وذكر ابن القصار أن المحرم إذا أكل ما صيد من أجله فعليه الجزاء ، استحسان لا قياس . وعند أبى حنيفة والشافعى : لا جزاء عليه . واحتج الكوفيون بقوله عليه السلام للمحرمين : ( كلوا ) قالوا : فقد علمنا أن أبا قتادة لم يصده فى وقت ما صاده إرادة منه أن يكون له خاصة ، وإنما أراد أن يكون له ولأصحابه الذين كانوا معه ، فقد أباح رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ذلك له ولهم ، ولم يحرمه لإرادته أن يكون لهم معه ، قاله الطحاوى .