| اختلفوا فى الرفث ، فروى عن ابن عباس أنه قال : الرفث فى الحج : ما كلم به النساء ، وروى مثله عن ابن عمر وعطاء ، وروى عن ابن عباس أيضا أن الرفث : الجماع ، وهو قول مجاهد والزهرى ، وقال ابن عباس : الفسوق : السباب . وقال مجاهد والزهرى : الفسوق : المعاصى . وقال ابن عباس : الجدال أن تمارى صاحبك حتى تغضبه . وقال طاوس : هو جدال الناس . * * *

| 167 - باب جزاء الصيد وقوله تعالى : ﴿ لا تقتلوا الصيد وأنتم حرم ﴾ إلى قوله : ﴿ الذى إليه تحشرون ﴾ [ المائدة : 95 ]

. اتفق أئمة الفتوى بالحجاز والعراق أن المحرم أذا قتل الصيد عمدا أو خطأ فعليه الجزاء ، منهم : مالك والليث والأوزاعى والثورى وأبو حنيفة والشافعى وأحمد وإسحاق ، وقال أهل الظاهر : لا يجب الجزاء إلا على من قتل الصيد عمدا ؛ لقوله تعالى : ﴿ ومن قتله منكم متعمدا ﴾ [ المائدة : 95 ، 96 ] لأن دليل الخطاب يقتضى أن المخطئ بخلافه ، وإلا لم يكن لتخصيص المتعمد معنى . قالوا : وقد روى عن عمر بن الخطاب ما يدل على أن ذلك كان مذهبه ، روى سفيان ، عن عبد الملك بن عمير ، عن قبيصة بن جابر ، عن عمر أنه سأل رامى الظبى وقاتله : عمدا أصبته أم خطأ ؟ قالوا : ولم يسأله عمر عن ذلك إلا لافتراق العمد والخطأ عنده . قال ابن القصار : وروى مثله عن ابن عباس . قال الطحاوى : وذهب جماعة العلماء فى تأويل قوله : { ومن