وأقل الكفارات أن له أن يأخذ بأعالى الأمور وأرفع الكفارات ، كما فعل كعب والله الموفق . قال ابن المنذر : قوله فى هذا الحديث : ( ولم يتبين لهم أنهم يحلون بها ، وهم على طمع أن يدخلوا مكة ) فيه دليل أن من كان على رجاء من الوصول إلى البيت أن عليه أن يقيم حتى ييئس من الوصول فيحل ، وقال من احفظ عنه من أهل العلم : إن من يئس أن يصل إلى البيت فجاز له أن يحل ، فلم يفعل حتى خلى سبيله ، أن عليه أن يمضى إلى البيت لتتم مناسكه . قال المهلب : وقوله : ( فأمره أن يحلق ، ولم يتبين لهم أنهم يحلون بها ) فيه حجة لمالك فى وجوب الكفارة على المرأة تقول فى رمضان : غدا حيضتى ، والرجل يقول : غدا يوم حماى ، فيفطران ، ثم ينكشف الأمر بالحمى والحيض كما قالا ، أنهما عليهما الكفارة ؛ لأنهم لم يكن ، كما كان فى علم الله من أنهم يحلون بالحديبية ، وأن الهدى قد بلغ محله ، بمسقط عن كعب الكفارة إذا استباح الحلاق قبل علم الله بأن الهدى قد بلغ محله ، فكذلك ما كان فى علم الله من أنها تحيض لا يسقط عنها الكفارة إذا استباحت حرمة رمضان قبل علمها بالحيض ، وكذلك المريض ، إذا قد يجوز أن يكون ما ظنا ؛ لأنه لا يقطع على مغيبه . * * *

| 166 - باب قوله : ﴿ فلا رفث ولا فسوق ولا جدال فى الحج ﴾ [ البقرة : 197 ]

/ 238 - فيه : أبو هريرة ، قال ، عليه السلام : ( من حج هذا البيت ، فلم يرفث ، ولم يفسق ، رجع كما ولدته أمه ) .