غير ممنوع من الحرم أن يذبح فى غير الحرم ، وإنما يختلفون إذا كان ممنوعا منه ، فدل أن عليا لما نحر فى هذا الحديث فى غير الحرم ، وهو واصل إلى الحرم ، أنه لم يكن أراد به الهدى ، وإنما أراد به الصدقة والتقرب إلى الله ، مع أنه ليس فى الحديث أنه أراد به الهدى ، فكما يجوز لمن حمله على أنه هدى ما حمله عليه ، فكذلك يجوز لمن حمله على أنه ليس بهدى ما حمله عليه . * * *

| 162 - باب قول الله تعالى : ﴿ فمن كان منكم مريضا أو به أذى من رأسه ففدية من صيام أو صدقة أو نسك ﴾ [ البقرة : 196 ] وهو مخير فأما الصوم فثلاثة أيام

/ 234 - فيه : كعب بن عجرة ، أن النبى - صلى الله عليه وسلم - قال : ( لعلك آذاك هوامك ) ؟ قال : نعم يا رسول الله ، قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : ( احلق رأسك ، وصم ثلاثة أيام ، أو أطعم ستة مساكين ، أو انسك بشاة ) . قوله : ﴿ فمن كان منكم ﴾ معناه : من حلق ففدية ، أجمع العلماء أنه من حلق رأسه لعذر أنه مخير فيما نص الله من الصيام أو الصدقة أو النسك ، واختلفوا فيمن حلق أو لبس أو تطيب عامدا من غير ضرورة ، فقال مالك : بئس ما فعل ، وعليه الفدية وهو مخير فيها . وقال أبو حنيفة والشافعى وأبو ثور : ليس مخيا إلا فى الضرورة ؛ لشرط الله ﴿ فمن كان منكم مريضا أو به أذى من رأسه ﴾ [ البقرة : 196 ] فأما إذا حلق أو تطيب أو لبس عامدا من غير ضرورة فعليه دم . وحجة مالك أن السنة وردت فى كعب بن عجرة فى حلقه رأسه