عكرمة ، عن عبد الله بن رافع ، عن الحجاج بن عمرو ، عن النبى عليه السلام وهو يروى عن عكرمة ، عن الحجاج ، قال إسماعيل بن إسحاق : وهذا إسناد صالح من أسانيد الشيوخ ، ولكن أحاديث الثقات تضعفه . وذلك ما حدثنا سليمان بن حرب ، حدثنا حماد بن زيد ، عن أيوب ، عن أبى قلابة قال : خرجت معتمرا حتى إذا كنت بالدثينة وقعت عن راحلتى فانكسرت ، فأرسلت إلى ابن عباس وابن عمر فقالا : ليس لها وقت كوقت الحج ، يكون عرى إحرامه حتى يصل إلى البيت . وحدثنا على ، حدثنا سفيان قال عمرو : أخبرنى ابن عباس قال : لا حصر إلا حصر العدو . ورواه ابن جريح ومعمر ، عن ابن طاوس ، عن أبيه ، عن ابن عباس . قال إسماعيل : فقد بان بما رواه الثقات عن ابن عباس فى هذا الباب أنه خلاف لما رواه حجاج الصواف عن يحيى بن أبى كثير ؛ لأن ابن عباس حصر الحصر بالعدو دون غيره ، فبان أن مذهبه كمذهب ابن عمر . قال غيره : من الحجة لمالك فى أن المحصر بمرض لا يحله إلا البيت قوله تعالى : ﴿ هم الذين كفروا وصدوكم عن المسجد الحرام والهدى معكوفا أن يبلغ محله ﴾ [ الفتح : 25 ] فأعلمنا تعالى أنهم حبسوا الهدى عن بلوغ محله ، فينبغى أن يكون بلوغ محله شرطا فيه مع القدرة عليه ، وأما قوله : ﴿ هديا بالغ الكعبة ﴾ [ المائدة : 95 ] وقوله : ﴿ ثم محلها إلى البيت العتيق ﴾ [ الحج : 33 ] . فالمخاطب بذلك : الآمن الذى يجد السبيل إلى