يحدث على عباده من نعمه ، فقد رضى من عباده بالإقرار له بالوحدانية ، والخضوع له بالربوبية ، والحمد والشكر عوضا مما وهبهم من نعمه تفضلا عليهم ورحمة لهم . وفى هذا الحديث بيان أن نهيه عليه السلام عن السجع فى الدعاء أنه على غير التحريم ؛ لوجود السجع فى دعائه ودعاء أصحابه ، فيحمل أن يكون نهيه عن السجع يتوجه إلى حسن الدعاء خاصة ، خشية أن يشتغل الداعى بطلب الألفاظ وتعديل الأقسام عن إخلاص النية وإفراغ القلب فى الدعاء والاجتهاد فيه ، وسأزيد فى بيان هذا المعنى فى باب : ما يكره من السجع فى الدعاء . فى كتاب الدعاء إن شاء الله . * * *

| 149 - باب استقبال الحاج القادمين والثلاثة على الدابة

/ 220 - فيه : ابن عباس ، لما قدم النبى ، عليه السلام ، مكة استقبلته أغيلمة بنى عبدالمطلب ، فحمل واحدا بين يديه وآخر خلفه . فيه من الفقه : جواز تلقى القادمين منالحج تكرمة لهم وتعظيما ؛ لأن النبى - صلى الله عليه وسلم - لم ينكر تلقيهم له ، بل سر به لحمله لهم بين يديه وخلفه ، ويدخل فى معنى ذلك من قدم منالجهاد أو من سفر فيه طاعة لله ، فلا بأس بالخروج إليه وتلقيه ، تأنسا له وصلة . قال المهلب : وفيه رد قول من يقول : لا يجوز ركوب ثلاثة على دابة ، وإنما أصل هذا ألا يكلف الدابة حمل ما لا تطيق ، أو ما تطيقه بمشقة ظاهرة ، فإذا أطاقت حمل ثلاثة وأربعة جاز ركوبها . وسيأتى اختلاف العلماء فى ركوب الثلاثة على الدابة فى آخر كتاب الزينة ، فإنه ترجم لهذا الحديث باب : الثلاثة على الدابة .