فقه هذا الباب : أن الحاج يجوز له أن يعتمر إذا تم حجه بعد انقضاء أيام التشريق ، وليلة الحصبة : هى ليلة النفر الأخير ؛ لأنها آخر أيام الرمى . وقد اختلف السلف فى العمرة بعد أيام الحج ، فذكر عبد الرزاق بإسناده عن مجاهد قال : سئل عمر وعلى وعائشة عن العمرة ليلة الحصبة ، فقال عمر : هى خير من لا شئ . وقال على : هى خير من مثقال ذرة . وقالت عائشة : العمرة على قدر النفقة . وعن عائشة أيضا قالت : لأن أصوم ثلاثة أيام أو أتصدق على عشرة مساكين أحب إلى من أن أعتمر العمرة التى اعتمرت من التنعيم . وقال طاوس فيمن اعتمر بعد الحج : لا أدرى أتعذبون عليها أم تؤجرون . وقال عطاء بن السائب : اعتمرنا بعد الحج ، فعاب ذلك علينا سعيد بن جبير . وأجاز ذلك آخرون . روى ابن عيينة ، عن الوليد بن هشام قال : سألت أم الدرداء عن العمرة بعد الحج ، فأمرتنى بها . وسئل عطاء عن عمرة التنعيم ، قال : هى تامة وتجزئه . وقال القاسم بن محمد : عمرة المحرم تامة . وقد روى عن عائشة مثل هذا المعنى ، قالت : تمت العمرة السنة كلها إلا يوم عرفة ، ويوم النحر ، ويومين من أيام التشريق . وقال أبو حنيفة : العمرة جائزة السنة كلها إلا يوم عرفة ، ويوم النحر ، وأيام التشريق للحاج وغيره . ومن حديث عائشة فى هذا الباب استحب مالك ألا يعتمر حتى تغيب الشمس من آخر أيام التشريق ؛ لأن النبى عليه السلام قد كان وعد عائشة بالعمرة وقال لها : ( كونى فى حجك عسى الله أن يرزقكيهما ) ولو استحب لها العمرة فى أيام التشريق لأمرها بالعمرة