لم يدل على وجوب العمرة ، وإنما أراد عليه السلام أن لهذا الجنس من العبادات فضلا على غيره . وقال الطحاوى : ليس فى قول ابن عمر أنها واجبة ما يدل أنها فريضة ؛ لأنه قد يجوز أن يقول أنها واجبة على المسلمين وجوبا عاما يقوم به البعض ، كوجوب الجهاد ، أنه واجب على المسلمين وجوبا ، من قام به أجزأ عنهم ، وكوجوب الجنائز وغسل الموتى ، ويدل على هذا قول ابن عمر : إذا حللتم فشدوا الرحال للحج والعمرة ؛ فإنهما أحد الجهادين ؛ ألا ترى أنه شبههما بالجهاد الذى يقوم بفرضه بعضهم . وقوله عليه السلام : ( بنى الإسلام على خمس ) فذكر الحج ولم يذكر العمرة ، فدل أنها ليست بفريضة ؛ لأنها لو كانت فريضة ما وسعه عليه السلام السكوت عن ذكرها مع جملة الفرائض ، وقوله : ( العمرة إلى العمرة كفارة لما بينهما ) يريد ما اجتنبت الكبائر ( والحج المبرور ) هو الذى لا رياء فيه ولا رفث ولا فسوق ، ويكون بمال حلال والله أعلم . * * *

| 138 - باب من اعتمر قبل الحج

/ 202 - فيه : ابن عمر لا بأس بالعمرة قبل الحج ، اعتمر الرسول - صلى الله عليه وسلم - قبل أن يحج . قال المؤلف : قول ابن عمر هذا يدل أن مذهبه أن فرض الحج قد كان نزل على النبى عليه السلام قبل اعتماره ، ولو اعتمر عليه السلام قبل نزول فرض الحج ما صح استدلال ابن عمر بهذا الكلام