|

| 130 - باب إذا حاضت المرأة بعد ما أفاضت

/ 189 - فيه : عائشة ، أن صفية حاضت فذكرت ذلك لرسول الله - صلى الله عليه وسلم - ، فقال : ( أحابستنا هى ) ؟ قالوا : إنها قد أفاضت ، قال : ( فلا إذا ) . / 190 - وفيه : ابن عباس رخص للحائض أن تنفر إذا أفاضت . / 191 - وفيه : عائشة ، خرجنا مع الرسول ، عليه السلام ، ولا نرى إلا الحج . . . فذكر الحديث فحاضت هى ، فنسكنا مناسكنا ، فلما كان ليلة الحصبة ليلة النفر ، قالت : يا رسول الله ، كل أصحابك يرجع بحج وعمرة غيرى ؟ قال : ( ما كنت تطوفين بالبيت ليالى قدمنا ) ؟ قلت : بلى ، وقال مسدد : لا . وتابعه جرير عن منصور فى قوله : لا ، قال : ( فاخرجى مع أخيك إلى التنعيم ، فأهلى بعمرة ) ، وحاضت صفية ، فقال ، عليه السلام : ( عقرى حلقى ، أما كنت طفت يوم النحر ) ؟ قالت : بلى ، قال : ( فلا بأس انفرى ) . معنى هذا الباب أن طواف الوداع ساقط عن الحائض ؛ لأن الرسول - صلى الله عليه وسلم - لما أخبر عن صفية أنها حاضت ، قال : ( أحابستنا هى ؟ ) فلما أخبر أنها قد أفاضت قبل أن تحيض ، قال : ( فلا إذا ) وهو قول عوام أهل العلم ، وخالف ذلك طائفة فقالوا : لا يحل لأحد أن ينفر حتى يطوف طواف الوداع ، ولم يعذروا فى ذلك حائضا بحيضها . ذكره الطحاوى . قال ابن المنذر : روى ذلك عن عمر بن الخطاب وزيد بن ثابت وابن عمر ، فقد روينا عنهم الرجوع ، وقول عمر بن الخطاب يرده الثابت عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أنه أمر الحائض أن تنفر بعد الإفاضة ، ومن هذا الحديث . قال مالك : لا شىء على من ترك طواف الوداع حتى يرجع إلى بلاده لسقوطه عن الحائض . وفيه رد لقول عطاء والكوفيين