يضمخ رأسه بالمسك ، أفطيب هو ؟ ) . وروى أفلح بن حميد ، عن أبى بكر بن حزم قال : دعانا سليمان بن عبد الملك يوم النحر ، أرسل إلى عمر بن عبد العزيز والقاسم وسالم وخارجة بن زيد وعبد الله بن عبد الله ابن عمر وابن شهاب فسألهم عن الطيب فى هذا اليوم قبل الإفاضة ، فقالوا : تطيب يا أمير المؤمنين . قال ابن المنذر : واختلفوا فيمن جامع بعد رمى الجمرة يوم النحر قبل الإفاضة ، فروى عن ابن عمر أن عليه حجة قابل ، وعن الحسن والنخعى والزهرى مثله . وقال النخعى والزهرى : وعليه الهدى مع حج قابل . وقال ربيعة ومالك : يعتمر من التنعيم ويهدى . وقال أحمد وإسحاق : يعتمر من التنعيم . وقال ابن عباس : عليه بدنة ، وحجه تام . وعن عطاء والشعبى مثله ، وهو قول الكوفيين والشافعى وأبى ثور . * * *

| 129 - باب طواف الوداع

/ 187 - فيه : ابن عباس ، قال : أمر الناس أن يكون آخر عهدهم بالبيت إلا أنه خفف عن الحائض . / 188 - وفيه : أنس ، أن النبى ، عليه السلام ، صلى الظهر والعصر والمغرب والعشاء ، ثم رقد رقدة بالمحصب ، ثم ركب إلى البيت ، فطاف به . طواف الوداع لكل حاج ومعتمر ، لا يكون مكيا ، من سنن الحج وشعائره ، قال مالك : وإنما أمر الناس أن يكون آخر نسكهم الطواف بالبيت ؛ لقول الله : ﴿ ومن يعظم شعائر الله فإنها من تقوى القلوب ﴾ [ الحج : 32 ] وقال : ﴿ ثم محلها إلى البيت العتيق ﴾ [ الحج : 33 ] .