قال مالك : يحل له كل شىء إلا النساء والصيد . ذكره ابن المواز ، وقال فى المدونة : أكره لمن رمى جمرة العقبة أن يتطيب حتى يفيض ؛ فإن فعل فلا شىء عليه لما جاء فيه . فعلى هذا القول الصحيح من مذهب مالك أنه يحل له كل شىء إلا النساء والصيد . واحتج ابن القصار لمالك فى تحريم الصيد على من لم يفض بقوله : ﴿ لا تقتلوا الصيد وأنتم حرم ﴾ [ المائدة : 95 ] وليس إذا أحل له الحلق يخرج عن كونه محرما ؛ لأن الحلق والطيب واللباس قد أبيح على وجه ، ولم يخرج بذلك عن كونه محرما ، فلذلك يحل له بعد الرمى أشياء ، ويبقى عليه تحريم أشياء وهو محرم ، وقوله تعالى : ﴿ وإذا حللتم فاصطادوا ﴾ [ المائدة : 2 ] فاقتضى الإحلال التمام ، وألا يبقى شىء من الإحرام بعد افحلال المطلق ، ومن بقيت عليه الإفاضة فلم يحلل الإحلال التام ، ومثله قوله تعالى : ﴿ وأولات الأحمال أجلهن أن يضعن حملهن ﴾ [ الطلاق : 4 ] فلو وضعت واحدا وبقى فى بطنها آخر لم تكن قد وضعت الوضع التام ؛ لأن الرجعة قبل وضعها الثانى تصح . واحتج الطحاوى لأصحابه بما رواه عن على بن معبد ، حدثنا يزيد ابن هارون ، حدثنا الحجاج بن أرطاة ، عن أبى بكر بن محمد ابن عمرو بن حزم ، عن عمرة ، عن عائشة قالت : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : ( إذا رميتم وحلقتم فقد حل لكم الطيب والثياب وكل شىء إلا النساء ) وبما روى سفيان ، عن سلمة بن كهيل ، عن الحسن العرنى ، عن ابن عباس قال : ( إذا رميتم الجمرة فقد حل لكم كل شىء إلا النساء ، فقال له رجل : والطيب ؟ فقال : أما أنا فقد رأيت رسول الله - صلى الله عليه وسلم -