الزوال ) فإنه يعنى رمى الجمار أيام التشريق ، وممن رماها بعد الزوال : عمر بن الخطاب ، وابن عباس ، وابن الزبير ، ولذلك قال ابن عمر : كنا نتحين ؛ فإذا زالت الشمس رمينا . وهذه سنة الرمى أيام التشريق الثلاثة ، لا تجوز إلا بعد الزوال عند الجمهور ، منهم : مالك ، والثورى ، وأبو حنيفة ، وأبو يوسف ، ومحمد ، والشافعى ، ولكنا استحسنا أن يكون فى اليوم الثالث قبل الزوال . وقال إسحاق : إن رمى فى اليوم الأول والثانى قبل الزوال أعاد ، وفى اليوم الثالث يجزئه . وقال عطاء وطاوس : يجوز فى الأيام الثلاثة قبل الزوال . وحديث جابر وابن عمر يرد هذا القول ، والحجة فى السنة ، فلا معنى لقول من خالفها ، ولا لمن استحب غيرها ، واتفق مالك وأبو حنيفة والثورى والشافعى وأبو ثور إذا مضت أيام التشريق وغابت الشمس من آخرها ، فقد فات الرمى ، ويجبر ذلك بالدم . * * *

| 123 - باب رمى الجمار من بطن الوادى

/ 181 - فيه : ابن عمر ، أنه رمى من بطن الوادى ، فقلت : يا أبا عبدالرحمن ، إن ناسا يرمونها من فوقها ، فقال : والذى لا إله غيره ، هذا مقام الذى أنزلت عليه سورة البقرة . رمى الجمرة من حيث تيسر من العقبة ، من أسفلها أو أعلاها أو أوسطها ، كل ذلك واسع ، والموضع الذى يختار منها بطن الوادى ؛ من أجل حديث ابن مسعود ، وكان جابر بن عبد الله يرميها من بطن الوادى ، وبه قال عطاء وسالم ، وهو قول الثورى والشافعى وأحمد وإسحاق ، وقال مالك : يرميها من أسفلها أحب إلى . وقد روى عن