قال ابن المنذر : السنة أن يبيت الناس بمنى ليالى أيام التشريق إلا من أرخص له رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فى ذلك ؛ فإنه أرخص للعباس أن يبيت بمكة من أجل سقايته ، وأرخص لرعاء الإبل ، وأرخص لمن أراد التعجيل أن ينفر فى النفر الأول . واختلف الفقهاء فيمن بات ليلة بمكة من غير من رخص له ، فقال مالك : عليه دم . وقال الشافعى : إن بات ليلة أطعم عنها مسكينا ، وإن بات ليالى منى كلها أحببت له أن يهريق دما . وقال أبو حنيفة وأصحابه : لا شىء عليه إن كان يأتى منى ويرمى الجمار . وهو قول الحسن البصرى ، قالوا : ولو كانت سنة ما سقطت عن العباس وآله ، وإنما هو استحباب ، وحسبه إذا رمى الجمار فى وقتها ، وقد روى سفيان بن عيينة ، عن عمرو بن دينار ، عن عكرمة ، عن ابن عباس قال : لا بأس أن يبيت الرجل بمكة ليالى منى ، ويظل إذا رمى الجمار . وحجة من أوجب الدم أن الرخصة فى ذلك إنما هى تخصيص من رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لأهل السقاية ، ولمن أذن له دون غيرهم .

| 122 - باب رمى الجمار

وقال جابر : رمى النبى ، عليه السلام ، يوم النحر ضحى ، ورمى بعد ذلك بعد الزوال . / 180 - فيه : وبرة ، سألت ابن عمر متى أرمى الجمار ؟ قال : إذا رمى إمامك فارمه ، فأعدت عليه المسألة ، قال : كنا نتحين فإذا زالت الشمس رمينا . قول جابر : ( رمى النبى يوم النحر ضحى ) فإنما يريد جمرة العقبة ، لا يرمى يوم النحر غيرها ، وقوله : ( ثم رمى بعد ذلك بعد