قوله عليه السلام : ( من شك فى صلاته فلم يدر أثلاثا صلى أم أربعا ، فليبن على اليقين ) ، ومن شك هل زالت الشمس لم تلزمه الصلاة . قالوا : وقد اتفقنا أنه إذا أكل يوم الشك أنه لا قضاء عليه إذا لم يتبين أنه من رمضان ، ومسألتنا كذلك ، وقد أكل فى زمن يجوز أن يكون من الليل ، ويجوز أن يكون من النهار ، فلم يلتفت إلى التجويز مع استصحاب حكم الليل ، كما لم يوجب الإعادة فى يوم الشك مع استصحاب حكم شعبان . قالوا : وهذه المسألة مبنية على أصولنا فيمن تيقن بالطهارة ثم شك فى الحديث . واحتج أصحاب مالك لإيجاب فقالوا : الطعام والشراب يحرم عند اعتراض الفجر الآخر ، وصوم رمضان عليه بيقين ، ولا يسقط حكم الصوم إلا بيقين ، ومن شك هل أكل بعد الفجر أو قبله فليس يتيقن دخوله فى الإمساك ، وهو كمن شك فى غروب الشمس فأكل ، وكمن شك فى زوال الشمس فلا تجزئه الصلاة ، لأن الوقت عليه بيقين ، وكذلك لو شك فى دخول رمضان فصام على الشك لم يجزئه عن رمضان ، وكذلك لو شك هل كبر للإحترام لم يجزئه ، لأن عليه الدخول فى الصلاة بيقين كما يدخل فى وقتها بيقين ، كذلك عليه أن يدخل فى أول جزء من اليوم بيقين ، كما عليه أن يدخل فى أول رمضان بيقين ، أعنى باعتقاد صحيح ، قاله ابن القصار . وقد فرق ابن حبيب بين من أكل وهو شاك فى الفجر ، وبين من أكل وهو شاك فى غروب الشمس ، وسنذكر ذلك فى باب إذا أفطر فى رمضان ثم طلعت عليه الشمس ، إن شاء الله .