| 113 - باب الذبح قبل الحلق

/ 164 - فيه : ابن عباس ، قال ، عليه السلام : ( من حلق قبل أن يذبح لا حرج ، لا حرج ) ، فقال رجل للنبى - صلى الله عليه وسلم - : زرت قبل أن أرمى ، قال : ( لا حرج ) ، قال : ذبحت قبل أن أرمى ، قال : ( لا حرج ) . قال : رميت بعد ما أمسيت ؟ قال : ( لا حرج ) ، قال : حلقت قبل أن أنحر ، قال : ( لا حرج ) . / 165 - وفيه : أبو موسى ، قال : قدمت على النبى ، عليه السلام ، وهو بالبطحاء ، فقال : ( أحججت ) ؟ قلت : نعم . . . الحديث إلى قول عمر : وإن نأخذ بسنة النبى ، عليه السلام ، فإن النبى - صلى الله عليه وسلم - لم يحل حتى بلغ الهدى محله . سنة الحاج أن يرمى جمرة العقبة يوم النحر ثم ينحر ، ثم يحلق رأسه ، ثم يطوف طواف الإفاضة ، وهو الذى يسميه أهل العراق : طواف الزيارة ، وكذلك فعل النبى عليه السلام وهذا المعنى مقتضى حديث عمر فى حديث أبى موسى أن النبى - صلى الله عليه وسلم - لم يحل حتى بلغ ، يريد أنه لم يحلق حتى نحر الهدى ، وهذا معنى الترجمة ، فمن قدم شيئا عن رتبته فللعلماء فى ذلك أقوال : فذهب عطاء وطاوس ومجاهد إلى أنه إن قدم نسكا قبل نسك أنه لا حرج عليه ، وبه قال أحمد وإسحاق ، وقال ابن عباس : من قدم من حجه شيئا أو أخره فعليه دم . وهو قول الشعبى والحسن وقتادة . واختلفوا إذا حلق قبل أن يذبح ، فقال مالك والثورى والأوزاعى والشافعى وأحمد وإسحاق وأبو ثور : لا شىء عليه . وهو نص الحديث . وقال النخعى : عليه دم . وهو قول أبى حنيفة ، قال : وكذلك إن كان قارنا ، والمراد بالمحل قوله تعالى : { ولا تحلقوا