للناس للذى ببكة مباركا } إلى ﴿ ومن دخله كان آمنا ﴾ [ آل عمران : 96 ، 97 ] يقول : من دخله من الناس الذين أمر أن يوذن فيهم ، وكتب عليهم الحج . وقال ابن عباس : ﴿ ليشهدوا منافع لهم ﴾ [ الحج : 28 ] ، قال : التجارة . واختلف الناس فى الأيام المعلومات ، فقال على بن أبى طالب : هى يوم النحر ويومان بعده ، اذبح فى أيها شئت ، وأفضلها أولها ، وهو قول ابن عمر وأهل المدينة ، وقال ابن عباس : هى العشر ويوم النحر منها ، وهو قول الكوفيين ، وأجمعوا أن المعدودات أيام التشريق الثلاثة ، وقد ذكرنا لم سميت معلومات ومعدودات فى كتاب صلاة العيدين ، فى باب : فضل العمل فى أيام التشريق . والبائس فى اللغة : الذى به البؤس ، وهو شدة الفقر ، وقال ابن عباس : التفث : الحلق والتقصير والذبح والأخذ من الشارب واللحية ، ونتف الإبط ، وقص الأظفار ، وكذلك هو عند أهل التفسير ، أنه الخروج من الإحرام إلى الحل ، ولا يعرفه أهل اللغة إلا من التفسير ، وقال ابن عمر : التفث : ما عليهم من الحج ، وقال مرة : المناسك كلها ، وقال مجاهد : ﴿ وليوفوا نذورهم ﴾ [ الحج : 29 ] نذر الحج والمشى ، وما نذره من شىء يكون فى الحج . والبيت العتيق سمى بذلك ؛ لأن الله أعتقه من الجبارة أن يصلوا إلى تخريبه ، عن قتادة ومجاهد . وقال ابن زيد : سمى عتيقا لقدمه ؛ لأنه أول بيت وضع للناس ، بناه آدم عليه السلام ، وهو أول من بناه ، ثم بوا الله موضعه لإبراهيم بعد الغرق ، فبناه إبراهيم وإسماعيل ، وقوله : ﴿ وليطوفوا بالبيت ﴾ [ الحج : 29 ] هو طواف الإفاضة المفترض ، وسيأتى حكمه فى موضعه بعد هذا إن شاء الله .