قول ابن عمر : ( سنة رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ) يعنى أن تنحر قياما ، ويشهد لهذا دليل القرآن ، قوله : ﴿ فإذا وجبت جنوبها ﴾ [ الحج : 36 ] يعنى سقطت إلى الأرض ، وممن استحب أن تنحر قياما : مالك ، والشافعى ، وأحمد ، وإسحاق ، وأبو ثور ، وقال أبو حنيفة والثورى : تنحر باركة وقائمة ، واستحب عطاء أن ينحرها باركة معقولة . قال المهلب : ( أهل لنا بهما جميعا ) معناه : أمر من أهل بالقران ممن لم يفسخ حجه ؛ لأنه قد صح أنه عليه السلام كان مفردا بالحج . ولم يكن قارنا ، فمعنى ( أهل لنا ) أى أباح لنا الإهلال بهما قولا ، فكان إهلاله لهم بالإباحة أمرا ، وتعليما منه لهم كيف يهلون من قرن منهم ، وإلا فما معنى ( لنا ) فى هذا الموضع ؟ وقد تقدم قول عائشة وابن عمر قول أنس ، ووصفهما له بالصغر وقلة الضبط لهذه القصة .

| 110 - باب لا يعطى الجزار من الهدى شيئا

/ 161 - فيه : علي ، قال : بعثنى النبى ، عليه السلام ، فقمت على البدن ، فأمرنى بقسمت لحومها ، ثم أمرنى بقسمة جلالها وجلودها ، وأمرنى أنلا أعطى عليها شيئا فى جزارتها . وترجم له باب : ( يتصدق بجلود الهدى ) ، وترجم له باب : ( يتصدق بجلال البدن ) . وزاد فيه : قال على : ( أهدى النبى عليه السلام مائة بدنة ، فأمرنى بلحومها فقسمتها ، ثم أمرنى بجلالها وجلودها فقسمتها ) . اختلف العلماء فى هذا الباب ، فذهبت طائفة إلى الأخذ بهذا