كذلك سائر الحرم ، فخص هذان الموضعان بالنحر فيهما لهذا التخصيص فيهما ، وكذلك فعل الرسول وأصحابه بعده . * * *

| 107 - باب من نحر هديه بيده 108 - وباب نحر الإبل المقيدة

/ 159 - فيه : ابن عمر ، أنه أتى على رجل قد أناخ بدنته ينحرها ، قال : ابعثها قياما مقيدة سنة محمد - صلى الله عليه وسلم - . قال المهلب : معنى قوله : ( قياما مقيدة ) يعنى : معقولة اليد الواحدة قائمة على ما بقى من قوائمها ، وعلى هذا المعنى قراءة من قرأ ( صوافن ) لأنه قال : صفن الفرس ، إذا رفع إحدى يديه ، وأما من قرأ : ﴿ صواف ﴾ [ الحج : 36 ] فإنه أراد قائمة ، وقال مالك : تعقل إن خيف أن تنفر ، ولا تنحر باركة إلا أن يصعب ، وبقية الكلام فى هذا المعنى فى الباب الذى بعد هذا إن شاء الله . * * *

| 109 - باب نحر البدن قائمة

وقال ابن عمر : سنة محمد - صلى الله عليه وسلم - . وقال ابن عباس : ﴿ صواف ﴾ [ الحج : 36 ] قياما . / 160 - فيه : أنس ، أن النبى ، عليه السلام ، لما أهل على البيداء وأهل لنا بهما جميعا ، فلما دخل مكة ، أمرهم أن يحلوا ، ونحر النبى ، عليه السلام ، بيده سبع بدن قياما ، وضحى بالمدينة بكبشين أملحين .