حديث جابر فى التطوع ، والعمرة تطوع لا بأس بذلك . وروى عنه ابن القاسم أنه لا يشترك فى هدى واجب ولا تطوع . فإن قيل : إن الهدى كان عليهم لأنهم حصروا ، قيل : الهدى قد كان أشعر وأوجب هديا بعد الحصر . وما روى عن أنس أنهم كانوا يشتركون السبعة فى البدنة والبقرة ، فإنما يعنى به الأضاحى ، وليس المراد به أنهم يشتركون فى الأضحية ، على أن لكل واحد منهم سهما من ملكها ، وإنما يعنى به أن أهل البيت يضحون بالجزور أو البقرة عن جماعة منهم ، وهذا جائز عندنا ولو كان أكثر من سبعة إذا كان ملكها لرجل واحد ، وضحى بها عن نفسه وأهله ، وقد تقدم فى كتاب الصيام الاختلاف فى صوم التمتع الثلاثة الأيام فى الحج ، فأغنى عن إعادته . * * *

| 94 - باب ركوب البدن

وقوله : ﴿ والبدن جعلناها لكم من شعائر الله لكم فيها خير ﴾ إلى قوله : ﴿ وبشر المحسنين ﴾ [ الحج : 36 ] . قال مجاهد : سميت البدن لبدنها . / 143 - فيه : أبو هريرة ، أن النبى ، عليه السلام ، رأى رجلا يسوق بدنة ، فقال : ( اركبها ) ، فقال : إنها بدنة ، فقال : ( اركبها ، ويلك ، فى الثانية أو فى الثالثة ) . قال المهلب : فيه من الفقه استعمال بعض ما وجه لله تعالى إذا احتيج إليه ، على خلاف ما كانت الجاهلية عليه من أمر البحيرة والسائبة والوصيلة والحام ، فأعلم الرسول - صلى الله عليه وسلم - إنما أهل به لله إنما هو