قتل من النعم } [ المائدة : 95 ] إلى قوله : ﴿ هديا بالغ الكعبة ﴾ [ المائدة : 95 ] وقد حكم المسلمون فى الظبى بشاة ، فوقع عليها اسم هدى . وروى عن ابن عمر وأنس أنه يجزئ فى المتعة والقران شرك فى دم . وروى عن عطاء وطاوس والحسن مثله ، وهو قول أبى حنيفة ، والثورى ، والأوزاعى ، والشافعى ، وأحمد ، وإسحاق ، وأبى ثور ، ولا تجزئ عندهم البدنة أو البقرة عن أكثر من سبعة على حديث جابر ، ولا تجزئ عندهم الشاة عن أكثر من واحد . قال المؤلف : ولا تعلق لهم فى حديث أبى جمرة عن ابن عباس ، قال إسماعيل : وأبو جمرة وإن كان من صالحى الشيوخ فإنه شيخ ، وقد روى ثقات أصحاب ابن عباس عنه أن ﴿ فما استيسر من الهدى ﴾ [ البقرة : 196 ] شاة ، وأن المعتمد فى العلم على الثقات المعروفين بالعلم ، وقد روى ليث بن أبى سشليم عن طاوس ، عن ابن عباس مثل رواية أبى جمرة ، وليث ضعيف ، فلا يتعنى بالكلام فيه ، وقد روى حماد ابن زيد ، عن أيوب ، عن محمد ، عن ابن عباس قال : ما كنت أدرى أن دما واحدا يقتضى عن أكثر من واحد . وأما ما روى عن جابر أنه قال : ( نحرنا يوم الحديبية البدنة عن سبعة والبقرة عن سبعة ) فلا حجة فيه ؛ لأن الحديبية لم يكن فيها تمتع ، وإنما كان عليه السلام أحرم بالعمرة من ذى الحليفة وساق الهدى ، فلما صده المشركون نحروا الهدى ، وهو تطوع ليس فيه تمتع ولا غيره مما يوجب هديا ، وهذا كما روى عنه عليه السلام أنه ضحى عن أمته ، وكما روى عن أبى أيوب أن الرجل يضحى بالشاة الواحدة عنه وعن أهل بيته ، وروى ابن عبد الحكم عن مالك أنه قال : تفسير