له الصبح بأذان وإقامة . قال المهلب : وقول ابن مسعود : ( ما رأيت الرسول - صلى الله عليه وسلم - صلى صلاة لغير ميقاتها ) فإنه لا يريد بذلك أنه صلاها فى الوقت الذى لا يحل ، وإنما أراد غير ميقاتها المعهود المستحب للجماعات بعد دخول الوقت وتمكنه ، بيين ذلك قوله : ( قائل يقول : طلع الفجر ، وقائل يقول : لم يطلع ) يريد أنه بادر الفجر أول طلوعه فى الوقت الذى لا يتبينه كل أحد ، ولم يتأن حتى يتبين طلوعه لكل أحد ، كما كانت عادته أن يصلى قبل ذلك ، ولا يجوز أن يتأول عليه غير هذا التأويل . * * *

| 91 - باب متى يدفع من جمع

/ 140 - فيه : عمرو بن ميمون يقول : شهدت عمر صلى بجمع الصبح ، ثم وقف ، فقال : إن المشركين كانوا لا يفيضون حتى تطلع الشمس ، ويقولون : أشرق ثبير ، وأن الرسول - صلى الله عليه وسلم - خالفهم ، ثم أفاض قبل أن تطلع الشمس . قال الطبرى : فيه من الفقه بيان وقت الوقوف الذى أوجبه الله تعالى على حجاج بيته بالمشعر الحرام ، لقوله تعالى : ﴿ فإذا أفضتم من عرفات فاذكروا الله عند المشعر الحرام ﴾ [ البقرة : 198 ] فمن وقف بالمشعر الحرام ذاكرا له فى الوقت الذى وقف به رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أو فى بعضه ، فقد ادركه وأدى ما ألزم الله من ذكره به ، وذلك حين صلاة الفجر بعد طلوع الفجر الثانى إلى أن يدفع الإمام منه قبل طلوع