الشمس يوم النحر ، ومن لم يدرك ذلك حتى تطلع الشمس فقد فاته الوقوف فيه بإجماع . وقال ابن المنذر : ثبت أن النبى عليه السلام أفاض من جمع قبل طلوع الشمس حين أسفر جدا ، وأخذ بهذا ابن مسعود وابن عمر ، وقال بذلك عامة العلماء أصحاب الرأى والشافعى ، غير مالك فإنه كان يرى أن يدفع قبل طلوع الشمس وقبل الإسفار . قال المهلب : فإنما عجل النبى عليه السلام الصلاة ، وزاحم بها أول وقتها ليدفع قبل إشراق الشمس على جبل ثبير ليخالف أمر المشركين ، فكلما بعد دفعه من طلوع الشمس كان أفضل ، فلهذا والله أعلم اختار هذا مالك . قال الطبرى : وقوله : ( لا يفيضون ) يعنى : لا يرجعون من المشعر الحرام إلى حيث بدأ المصير إليه من منى حتى تطلع الشمس ، وكذلك تقول العرب لكل راجع من موضع آخر إلى الموضع الذى بدا منه : أفاض فلان من موضع كذا . وكان الأصمعى يقول : الإفاضة : الدفعة ، وكل دفعة إفاضة ، ومنه قيل : أفاض القوم فى الحديث ، إذا دفعوا فيه . وأفاض دمعه يفيضه ، فأما إذا سالت دموع العين ، فإنما يقال : فاضت عينه بالدموع . قال ابن قتيبة : وقولهم : أشرق ثبير ، هو من شروق الشمس ، وشروقها : طلوعها ، يقال : شرقت الشمس شروقا ، إذا هى طلعت ، وأشرقت : إذا أضاءت ، وإنما يريدون : أدخل أيها الجبل فى