وهو قبل طلوع الشمس من يوم النحر لعذر الضعف ، فلما ثبت أن عرفة لا يسقط فرض الوقوف بها للعذر ، ولا يحل النفور منها قبل وقته بالعذر ، وكانت مزدلفة مما يباح ذلك منها بالعذر ثبت أن حكم مزدلفة ليس فى حكم عرفة ؛ لأن الذى يسقط للعذر ليس بواجب ، والذى لا يسقط للعذر هو الواجب . وقال الخطابى : الثبطة : البطيئة ، وقد ثبطت الرجل عن أمره ، ومنه قوله تعالى : ﴿ ولكن كره الله انبعاثهم فثبطهم ﴾ [ التوبة : 46 ] ، وقد تقدم تفسير قوله : ( يا هنتاه ) فى باب قوله : ﴿ الحج أشهر معلومات ﴾ فأغنى عن إعادته . * * *

| 90 - باب متى يصلى الفجر بجمع

/ 138 - فيه : عبدالله ، قال : ما رأيت النبى ، عليه السلام ، صلى صلاة بغير ميقاتها إلا صلاتين ، جمع بين المغرب والعشاء ، وصلى الفجر قبل ميقاتها . / 139 - وقال مرة : صلى الفجر حين طلع الفجر ، وقائل يقول : طلع الفجر ، وقائل يقول : لم يطلع ، ثم قال : إن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال : إن هاتين الصلاتين حولتا عن وقتهما فى هذا المكان : المغرب والعشاء ، فلا يقدم الناس جمعا حتى يعتموا ، وصلاة الفجر فى هذه الساعة ، ثم وقف حتى أسفر ، ثم قال : لو أن أمير المؤمنين أفاض الآن أصاب السنة ، فما أدرى أقوله كان أسرع أم دفع عثمان ، فلم يزل يلبى حتى رمى جمرة العقبة يوم النحر . قال ابن المنذر : ثبت أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - صلى الفجر بالمزدلفة حين تبين