فجعلتهما تحت وسادتى ، فجعلت أنظر فى الليل ، فلا يستبين لى ، فغدوت على رسول الله فذكرت ذلك له ، فقال : ( إنما ذلك سواد الليل وبياض النهار ) . / 21 - وفيه : سهل قال : أنزلت ﴿ وكلوا واشربوا حتى يتبين لكم الخيط الأبيض من الخيط الأسود ﴾ ولم ينزل : ﴿ من الفجر ﴾ [ البقرة : 187 ] وكان رجال إذا أرادوا الصوم ، ربط أحدهم فى رجله الخيط الأبيض والخيط الأسود ، ولا يزل يأكل ويشرب حتى يتبين له رؤيتهما ، فأنزل الله بعد : ﴿ من الفجر ﴾ فعلموا أنه إنما يعنى الليل والنهار . قال المؤلف : قال أبو عبيد : الخيط الأبيض هو الصبح المصدق ، والخيط الأسود هو الليل ، والخيط هو النور ، قال ابن المذر : اختلف العلماء فى الوقت الذى يحرم فيه الطعام والشراب على من يريد الصوم ، فذهب مالك ، وأبو حنيفة ، والشافعى ، وأبو ثور إلى أنه يحرم الطعام والشراب عند اعتراض الفجر الآخر فى الأفق ، وروى معنى هذا عن عمر بن الخطاب ، وابن عباس ، وهو قول عطاء ، وعوام علماء الأمصار . وفيه قول ثان رويناه ، عن أبى بكر الصديق ، وعلى ، وحذيفة ، وابن مسعود وغيرهم ، فروينا عن سالم بن عبيد ، أن أبا بكر الصديق نظر إلى الفجر مرتين ثم تسحر فى الثالثة ، ثم قام فصلى ركعتين ، ثم أقام بلال الصلاة ، وعن على أنه قال حين صلى الفجر : الآن حين يتبين لكم الخيط الأبيض من الخيط الأسود ، وروينا عن حذيفة : أنه لما طلع الفجر تسحر ثم صلى ، وروينا عن ابن مسعود مثله .