الرقاد ، وقبله فى الليل كله ، وقال ابن عباس : الرفث ، الجماع ، وقال : ﴿ وابتغوا ما كتب الله لكم ﴾ [ البقرة : 187 ] الولد ، وهو قول مجاهد ، والحسن ، والضحاك وجماعة ، وقال زيد بن أسلم ﴿ وابتغوا ما كتب الله لكم ﴾ [ البقرة : 187 ] الجماع ، وقد روى أبو الجوزاء عن ابن عباس أنه قال : ابتغوا ليلة القدر ، قال إسماعيل : وقولهم أنه الجماع ، فهو مذهب حسن ، لأن الذى كتب لهم يدل على أنه شىء لهم فى خاصة أنفسهم ، وأنه شىء قد وجب لهم ، فكان المعنى ، والله أعلم ﴿ فالآن باشروهن ﴾ [ البقرة : 187 ] أى : جامعوهن ﴿ وابتغوا ما كتب الله لكم ﴾ [ البقرة : 187 ] أى : ما أحل الله لكم من ذلك بعد أن كان محضورا عليكم ، فهو شىء أوجب لهم ، والولد ليس بشىء أوجب لهم ولا كتب لهم لأنه قد يولد لرجل ولا يولد لآخر . وأما رواية أبى الجوزاء عن ابن عباس فى ليلة القدر فهو مما كتب للمسلمين ، وهو شىء لا يدفع ، غير أن الكلام قد سيق فى معنى الجماع ، والله أعلم . * * *

| 16 - باب قول الله تعالى : ﴿ وكلوا واشربوا حتى يتبين لكم الخيط الأبيض ﴾ [ البقرة : 187 ] الآية

/ 20 - فيه : البراء عن النبى عليه السلام . قال عدى : لما نزلت : ﴿ حتى يتبين لكم الخيط الأبيض من الخيط الأسود من الفجر ﴾ [ البقرة 187 ] عمدت إلى عقال أبيض ، وإلى عقال أسود ،