روى ذلك عن عطاء وطاوس والشعبى ، وبه قال الشافعى وشرط إذا كان الرمى بعد نصف الليل . وقال النخعى ومجاهد : لا يرميها حتى تطلع الشمس . وبه قال الثورى وأبو ثور وإسحاق ، والحجة لمالك والكوفيين حديث ابن عمر ؛ لأنه قال فيه : ( فمنهم من يقدم منى لصلاة الفجر ، ومنهم من يقدم بعد ذلك ، فإذا قدموا رموا الجمرة ) ، واحتج الشافعى بحديث عبد الله مولى أسماء أنه قال : ( رحلنا مع أسماء من جمع لما غاب القمر ، وأتينا منى ورمينا ، ورجعت فصلت الصبح فى دارها ، فقلت لها : رمينا قبل الفجرفقالت : هكذا كنا نفعل مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ) . ولم يرو البخارى حديث أسماء على هذا النسق ، ولا ذكر فيه : ( رمينا قبل الفجر ) وإنما ذكر فيه أن مولاها قال لها : ( يا هنتاه غلسنا ) وغلسنا لفظة محتملة للتأويل لا يقطع بها ؛ لأنه يجوز أن يسمى ما بعد الفجر غلسا . قال ابن القصار : ولو صح قوله : ( رمينا قبل الفجر ) لكان ظنا منه ؛ لأنه لما رآها صلت الصبح فى دارها ظن أن الرمى كان قبل الفجر ، والرمى كان بعد الفجر ، فأخرت صلاة الصبح إلى دارها . وقولها : ( هكذا كنا نفعل ) إشارة إلى فعلها ، وفعلها يجوز أن يكون بعد الفجر ؛ لأنها لم تقل هى : رمينا قبل الفجر ولا قالت : كنا نرمى معه قبل الفجر ؛ لأنه لم ينقل أحد عن النبى عليه السلام أنه رمى قبل الفجر ، واحتج الشافعى أيضا