بحديث أم سلمة أن النبى عليه السلام أمرها أن تصبح بمكة يوم النحر ، وهذا لا يكون إلا وقد رميت الجمرة بمنى ليلا قبل الفجر ، قال : لأنه غير جائز أن يوافى أحد صلاة الصبح بمكة وقد رمى جمرة العقبة إلا وقد رماها ليلا ؛ لأن من أصبح بمنى فكان بها بعد طلوع الفجر ، فإنه لا يمكنه إدراك صلاة الصبح بمكة . وقد ضعف أحمد بن حنبل حديث أم سلمة ودفعه وقال : لا يصح ، رواه أبو معاوية عن هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن زينب بنت أبى سلمة ، عن أم سلمة ( أن النبى عليه السلام أمرها أن توافى معه صلاة الصبح يوم النحر بمكة ) . قال : ولم يسنده غيره ، وهو خطأ ، وقال وكيع عن هشام ، عن أبيه مرسل : ( أن النبى عليه السلام أمرها أن توافى صلاة الصبح يوم النحر بمكة ) . قال أحمد : وهذا أيضا عجب ، وما يصنع يوم النحر بمكة ، ينكر ذلك ، فجئت إلى يحيى بن سعيد فسألته فقال : عن هشام ، عن أبيه ( أن النبى - صلى الله عليه وسلم - أمرها أن توافى ) وليس أن توافيه ، قال : وبين هذين فرق ، يوم النحر صلاة الصبح بالأبطح ، وقال لى يحيى بن سعيد : سل عبد الرحمن بن مهدى ، فسألته فقال : هكذا قال سفيان : عن هشام ، عن أبيه ( توافى ) وقال أحمد : رحم الله يحيى ما كان أضبطه وأشد تفقده . واحتج الثورى بحديث ابن عباس ( أن النبى عليه السلام قدم أغيلمة بنى عبد المطلب وضعفتهم وقال لهم : يا بنى ، لا ترموا الجمرة حتى تطلع الشمس ) .