ولم يروه ، وهو من رواية أهل الكوفة ، وترك ما روى أهل المدينة فى ذلك من غير ما طريق ، وكذلك أخذ أهل الكوفة بما رواه أهل المدينة فى ذلك وتركوا روايتهم عن ابن مسعود . وفى فعل ابن مسعود من الفقه جواز التنفل بين الصلاتين إذا جمعتا ، وإنما تعشى بين الصلاتين على سبيل السعة فى ذلك ، لا على أن يدخل بين المغرب والعشاء عملا أو شغلا . وقد قال أصبغ : إذا صلى أهل المسجد المغرب ، فوقع مطر شديد وهم يتنفلون ، فأرادوا أن يعجلوا العشاء قبل وقتها ، فلا بأس بذلك . قال المهلب : وقوله : ( وهما صلاتان تحولان عن وقتهما ) إنما هو تحويل عن الوقت المستحب المعتاد إلى ما قبله من الوقت ، لا أن تحويلهما قبل دخول أوقاتهما المحدودة فى كتاب الله عز وجل .

| 89 - باب من قدم ضعفة أهله بليل فيقفون بالمزدلفة ويدعون

/ 133 - فيه : ابن عمر ، أنه كان يقدم ضعفة أهله ، فيقفون عند المشعر الحرام بالمزدلفة بليل ، فيذكرون الله ما بدا لهم ، ثم يرجعون قبل أن يقف الإمام ، وقبل أن يدفع ، فمنهم من يقدم منى لصلاة الفجر ، ومنهم من يقدم بعد ذلك ، فإذا قدموا رموا الجمرة ، وكان ابن عمر يقول : ( أرخص فى أولئك رسول الله ) . / 134 - وفيه : ابن عباس ، بعثنى النبى - صلى الله عليه وسلم - من جمع بليل فى ضعفة أهله .