/ 124 - وقال عروة : كان الناس يطوفون فى الجاهلية عراة إلا الحمس ، والحمس قريش وما ولدت ، وكانت الحمس يحتسبون على الناس ، يعطى الرجل الرجل الثياب يطوف فيها ، وتعطى المرأة المرأة الثياب تطوف فيها ، فمن لم يعطه الحمس ، طاف بالبيت عريانا ، وكان يفيض جماعة الناس من عرفات ، ويفيض الحمس من جمع ، قال : وأخبرنى أبى عن عائشة أن هذه الآية نزلت فى الحمس : ﴿ ثم أفيضوا من حيث أفاض الناس ﴾ [ البقرة : 199 ] ، قال : كانوا يفيضون من جمع ، فدفعوا إلى عرفات . قال المهلب : إنما كان وقوف قريش وهم الحمس عند المشعر الحرام من أجل أنها كانت عزتهافى الجاهلية بالحرم ، وسكناها فيه ، وتقول : نحن جيران الله ، فكانوا لا يرون الخروج عنه إلى الحل عند وقوفهم فى الحج ، ويقولون : لا نفارق عزنا ، وما حرم الله به أموالنا ودماءنا ، وكانت طوائف العرب تقف فى موقف إبراهيم عليه السلام من عرفة ، وكان وقوف النبى عليه السلام مع طوائف العرب بعرفة ليدعوهم إلى الإسلام ، وما افترض الله عليه من تبليغ الدعوة ، وإفشاء الرسالة ، وأمر الناس كلهم بالإفاضة من حيث أفاض الناس من عرفة . وقال إسماعيل بن إسحاق : قال الضحاك : الناس فى هذه الآية هو إبراهيم عليه السلام . وقال الطحاوى : قال تعالى : ﴿ فإذا أفضتم من عرفات فاذكروا الله عند المشعر الحرام ﴾ [ البقرة : 198 ] الآية . فكان ظاهر الآية على أن الإفاضة الأولى من عرفة ، وعلى أن الإفاضة الثانية