| 79 - باب الوقوف على الدابة بعرفة

/ 121 - فيه : أم الفضل ، أن ناسا اختلفوا عندها يوم عرفة فى صوم الرسول - صلى الله عليه وسلم - ، فأرسلت إليه بقدح لبن ، وهو واقف على بعيره ، فشربه . الوقوف على الدابة بعرفة أفضل من الوقوف راجلا ؛ لأن النبى عليه السلام لا يفعل إلا الأفضل ، مع أن فى ذلك قوة على الدعاء والتضرع وتعظيما لشعائر الله ، وهو الذى اختار مالك والشافعى وجماعة ، وقد تقدم ، وفيه أن الوقوف على ظهر الدواب مباح إذا كان بالمعروف ولم يجحف بالدابة ، وأن النهى الذى ورد ألا تتخذ ظهورها مجالس ، فإن معناه فى الأغلب والأكثر بدليل هذا الحديث .

| 80 - باب الجمع بين الصلاتين بعرفة

وكان ابن عمر إذا فاتته الصلاة مع الإمام جمع بينهما . / 122 - فيه : سالم ، أن الحجاج بن يوسف حين نزل بابن الزبير ، سأل عبدالله كيف تصنع فى الموقف يوم عرفة ؟ فقال سالم : إن كنت تريد السنة ، فهجر بالصلاة يوم عرفة ، فقال عبدالله ابن عمر : صدق ، إنهم كانوا يجمعون بين الظهر والعصر فى السنة . قال المهلب : إنما كان جمع الصلاتين فى أول الوقت لاشتراك الوقتين من أول الزوال إلى غروب الشمس فى أصل السنة ، وبمفهوم كتاب الله ليجعلوا الوقوف وينفردوا فيه الدعاء ؛ لأنه موقف يقصد إليه من أطراف الأرض ، فكأنهم أرادوا الاستكثار من الدعاء فى بقية النهار ؛ لأنهم يدفعون من عرفة إلى المزدلفة عند سقوط الشمس .