عليه السلام أهل من ميقاته فى حين ابتدائه فى عمل حجته ، واتصل به عمله ، ولم يكن بينهما مكث ينقطع به العمل ، فكذلك المكى لا يهل إلا يوم التروية الذى هو أول عمله للحج ، ليتصل له عمله تأسيا برسول الله فى ذلك - صلى الله عليه وسلم - . وقد تابع ابن عمر على ذلك ابن عباس قال : لا يهل أحد من أهل مكة بالحج حتى يريد الرواح إلى منى . وبه قال عطاء ، واحتج بأن أصحاب النبى عليه السلام إذ دخلوا فى حجتهم مع النبى أهلوا عشية التروية ، حين توجهوا إلى منى ، قال : وأخبرنى أبو الزبير عن جابر أن النبى عليه السلام قال لهم فى حجته : ( إذا أردتم أن تنطلقوا إلى منى فأهلوا ، قال : فأهللنا من البطحاء ) . وأما قول عبيد بن جريح لابن عمر : إن أهل مكة يهلون إذا رأوا الهلال ، فهو مذهب عمر بن الخطاب وابن الزبير ، روى مالك ، عن عبد الرحمن بن القاسم عن أبيه أن عمر بن الخطاب قال : ( يا أهل مكة ، ما بال الناس يأتون شعثا وأنتم مدهنون ، أهلوا إذا رأيتم الهلال ) فهو على وجه الاستحباب ، لأن الإهلال إنما يجب على من يتصل عمله ، وليس من السنة أن يقيم المحرم فى أهله ، وقد روى عن ابن عمر ما يوافق مذهب عمر . ذكر مالك فى ( الموطا ) : أن ابن عمر كان يهل لهلال ذى الحجة ، ويؤخر الطواف بالبيت والسعى بين الصفا والمروة حتى يرجع من منى ، قال نافع : أهل ابن عمر مرة بالحج حين رأى الهلال ، ومرة أخرى بعد الهلال من جوف الكعبة ، ومرة أخرى حين راح إلى منى . قال