العواتق وذوات الخدور ، فيشهدن الخير ودعوة المؤمنين ، وتعتزل الحائض المصلى ) ، فقلت : أالحائض ؟ فقالت : أوليس تشهد عرفة وتشهد كذا وكذا . العلماء مجمعون على أن الحائض تشهد المناسك كلها غير الطواف بالبيت لقوله عليه السلام لعائشة : ( افعلى ما يفعل الحاج غير ألا تطوفى بالبيت حتى تطهرى ) . فكان فى حكم الحائض كل من ليس على طهارة من جنب وغير متوضئ ؛ لأن ركوع الطواف متصل به لا فصل بينه وبينه ، هذه سنته . قال المهلب : وإنما منعت الحائض الطواف على غير طهارة ؛ تنزيها للمسجد من النجاسات لقوله عز وجل : ﴿ إنما المشركون نجس فلا يقربوا المسجد الحرام ﴾ [ التوبة : 28 ] ولأمره عليه السلام الحيض فى العيدين بالاعتزال للمصلى ، فوجب تنزيهه عن الحائض والجنب ، ومن عليه نجاسة ، وأما السعى بين الصفا والمروة فلا أعلم أحدا شرط فيه الطهارة إلا الحسن البصرة فقال : إن ذكر أنه سعى على غير طهارة قبل أن يحل فليعد ، وإن ذكر ذلك بعدما حل فلا شىء عليه . وذكر ابن وهب عن ابن عمر أنه كان يكره السعى بينهما على غير طهارة . قال ابن المنذر : قوله عليه السلام لعائشة : ( لفعلى ما يفعل الحاج غير ألا تطوفى بالبيت ) يبين أن ذلك جائز ؛ لأنه أباح لها السعى بين الصفا والمروة بعرفة وجميع المناسك على غير طهارة ، غير الطواف بالبيت خاصة .